Cuvantul tawhid, care poate fi scris si sub forma tauhid, apare in limba orginala, araba, sub forma  توحيد  . Enciclopedia Britannica Online il traduce prin ,,unicitatea lui Allah”, ,,denumirea unicitatii” sau ,,a avea doar unul”, expresiile acestea reflectand unicitatea lui Dumnezeu.(1)  In contextul numarului mare de dumnezei venerati de alte popoare, El este Singurul si Unicul Dumnezeu autentic.
Mai mult, cuvantul se refera la natura Lui si anume ea fiind compacta, Dumnezeu  nefiind compus din mai multe elemente, ci toate componentele naturii existand in fiinta Sa. Acest sens panteist este inteles de catre mistici (Ṣūfī), pe cand teologii au croit in jurul termenului intreaga teologie sistematica islamica.(2) Intre cele doua abordari exista o diferenta practica si anume,  misticii subliniaza calea experientiala pentru cunoasterea lui Dumnezeu, pe cand  teologii subliniza ramura experientiala. Read more »

Musulmanii cred ca in Coran, Pământul este descris ca avand o forma sferica (mai exact, forma unui ou), si nu plat cum se presupune că toată lumea credea (dupa cum musulmanii sustin) în timpul vietii lui Mahomed. Acest lucru este considerat a fi un alt “miracol ştiinţific” care, pe langa altele, confirma originea divină a Coranului. De asemenea, stralucirea lunii nu se datoreaza faptului ca are lumina proprie, ci doar reflectă lumina, este un alt miracol relatat in Coran. Read more »

Shahada este ceea ce orice musulman trebuie să creadă şi să mărturisească. Musulmanul trebuie să creadă într-un Dumnezeu Unic (tawhid) şi să-l accepte pe Mohamed ca trimis al Său. Oricine doreşte să devină mususlman trebuie să rostească sincer crezul în limba arabă, crezul în limba maternă (alta de cat araba) nefiind recunoscut de Allah ca autentic. Dintre cei cinci stâlpi ai islamului, shahada este cel mai important.
Shahada – crezul musulman – nu se regăseşte în întregime în Coran. Formula completă a shahadei o aflăm din hadis – tradiţia islamică transmisă la început pe cale orală, iar mai târziu stransă de mai mulţi învăţaţi musulmani, aceştia alcătuind colecţii de tradiţii cunoscute după numele fiecărui colector. Read more »

Conform afirmaţiei făcută de Aisha, versetul 238 din sura AL-BAQARA (sura 2) nu este complet.

Malik’s Muwatta, Book 8, Number 8.8.26:

Yahya mi-a relatat că a auzit de la Malik care a auzit de la Zayd ibn Aslam care a auzit de la al-Qaqa ibn Hakim că Abu Yunus, mawla (protector/suporter) (al) A’isha, umm al-muminin (mama credincioşilor) că a spus: ” Aisha mi-a ordonat să scriu Coranul dictat de ea. Ea mi-a spus: Read more »

Eu predicam despre Jihad în acea zi în conformitate cu ceea ce am fost învățat, dar în interiorul meu eram confuz cu privire la adevărul din islam. (M. A. Gabriel)

Am mai publicat mărturii de ale cărturarilor musulmani care s-au convertit la creștinism. Totuși aș vrea să vedem în continuare mărturia lui M. A. Gabriel, fost imam și cărturar musulman, care azi este creștin. Ce l-a făcut să-L accepte pe Domnul Isus ca mântuitor și salvator personal? Haideți să vedem.

Deziluzionat la Al-Azhar

Read more »

În SURAT AL-BAQARA 2:53. citim:
Şi datu-i-am lui Moise Scriptura, Cartea Doveditoare [Al-Furqan], nădăjduind că veţi fi călăuziţi.

Notă explicativă: Care arată calea adevărului, deosebind-o de calea rătăcirii (Tora), în arabă Al-Furqan, care este, în alte contexte, şi unul dintre numele Coranului. (Coran pag 72, traducere L.I.) Read more »

Musulmanii afirmă despre Coran faptul că textul folosit astăzi este în forma sa originală, aşa cum a fost dictat de Mohamed.
Întrebarea pe care o adresăm musulmanilor, întrebare care de asemenea este adresată şi de multe alte persoane, este:
„De ce manuscrisele (considerate a fi) cele mai vechi, nu sunt fotografiate şi apoi puse la dispoziţia publicului larg şi a teologilor pentru a fi studiate si comparate? Se doreşte oare ascunderea unor aspecte care ar contrazice realitatea prezentată de musulmani?” Read more »

de Callum Beck

INTRODUCERE

Doctrina mântuirii prezentată în Coran nu este uşor de înţeles. Unele pasaje par a fi similare ideii protestante, potrivit căreia mântuirea este “numai prin credinţă”, pe când altele se apropie mai mult de doctrina catolică, potrivit căreia mântuirea însumează atât credinţa cât şi faptele. Unele pun accent pe îndurarea şi iertarea lui Allah, altele vorbesc despre o balanţă precisă în care ne vor fi cântărite faptele bune şi cele rele. Read more »

Am avut multe dezbateri cu prieteni musulmani pe tema iertării, ce este definită într-o mare măsură diferit în Coran faţă de Biblie. În acest articol doresc să împărtăşesc câteva gânduri pe această temă a iertării lui Dumnezeu şi a onoarei Sale.

Păcatele noastre Îl dezonorează pe Dumnezeu. Când păcătuiesc, aleg ca altceva să fie mai preţios şi mai important decât Dumnezeu. Dacă mă închin la ceva ce nu este Dumnezeu, cum ar fi banii sau faima, spun că aceste lucruri sunt mai bune şi mai atractive decât Dumnezeu. Dacă înfăptuiesc orice fel de imoralitate sexuala, ştiind că Dumnezeu a interzis asta, spun că placerea acelui păcat este mai buna decât plăcerea ascultării de Dumnezeu. Neascultarea mea Îl arată pe Dumnezeu ca fiind mic, ca şi praful pe care-l calci în picioare. Read more »

Unul dintre motivele pe care liderii musulmani îl oferă pentru perfecţiunea Coranului, este că Muhammad a avut o memorie perfectă. Se spune că Dumnezeu i-a dat lui Muhammed nu doar cuvintele pentru a putea vorbi, ci şi capacitatea de a-şi aminti perfect aceste cuvinte. Un savant islamic ne spune: Read more »