Autor Rick Love

www.liferomania.ro

Spre deosebire de numeroase carti recente care prezinta formule nefundamentate sau clisee agreabile, Musulmanii, magia si Împaratia lui Dumnezeu îl va echipa pe soldatul Crucii, meditativ si orientat spre aplicatie. Aceste capitole sunt adanc înradacinate în Cuvantul lui Dumnezeu. Teologia biblica si anii de experienta din “transee”, pe langa abilitatile neobisnuite de comunicare, se combina pentru a ne oferi o carte care nu este doar o lectura placuta, ci si un manual realist pentru lupta împotriva lui Satan si a fortelor lui. Dragostea ne ofera instrumente care, odata aplicate, vor contribui semnificativ la izbavirea zecilor de mii de musulmani din împaratia întunericului si trecerea lor în Împaratia Fiului lui Dumnezeu.
- Dr. Greg Livingstone, fondator al Agentiei misionare “Frontiers”

Rick Love ofera multe sugestii interesante în acest volum. El combina constatarile la care a ajuns în urma experientei pe campul de misiune cu expertiza unui cercetator biblic. Analiza sa despre cadrul cultural al Scripturilor este meticuloasa si, adesea, superioara explicatiilor cercetatorilor biblici care ignora, deseori, fenomenele animiste sau nu stiu sa le explice din cauza orientarii lor occidentale. Aceasta carte îi poate ajuta pe misionari sa obtina biruinte în slujirea oamenilor înca napastuiti de stransoarea apriga a duhurilor rele.
- Dr. Clinton Arnold, Profesor de Noul Testament si Literatura la Talbot School of Theology

Spre deosebire de numeroase carti recente care prezinta formule nefundamentate sau clisee agreabile, Musulmanii, magia si imparatia lui Dumnezeu il va echipa pe soldatul Crucii, meditativ si orientat spre aplicatie. Aceste capitole sunt adanc inradacinate in Cuvantul lui Dumnezeu. Teologia biblica si anii de experienta din „transee”, pe langa abilitatile neobisnuite de comunicare, se combina pentru a ne oferi o carte care nu este doar o lectura placuta, ci si un manual realist pentru lupta impotriva lui Satan si a fortelor lui. Dragostea ne ofera instrumente care, odata aplicate, vor contribui semnificativ la izbavirea zecilor de mii de musulmani din imparatia intunericului si trecerea lor in imparatia Fiului lui Dumnezeu.
Dr. Greg Livingstone, fondator al Agentiei misionare „Frontiers “autorul cartii Planting Churches in Muslim Cities: A Team Approach

Rick Love ofera multe sugestii interesante in acest volum. El combina constatarile la care a ajuns in urma experientei pe campul de misiune cu expertiza unui cercetator biblic. Analiza sa despre cadrul cultural al Scripturilor este meticuloasa si, adesea, superioara explicatiilor cercetatorilor biblici care ignora, deseori, fenomenele animiste sau nu stiu sa le explice din cauza orientarii lor occidentale. Aceasta carte ii poate ajuta pe misionari sa obtina biruinte in slujirea oamenilor inca napastuiti de stransoarea apriga a duhurilor rele.
Dr. Clinton Arnold, Profesor de Noul Testament si Literatura la TalbotSchoolof Theology, autorul cartilor Epbesians: Power and Magic fi Tbret Crucial Questions on Spiritual Watfare

In acest volum, Dr. Love demonstreaza atat compasiune pentru musulmani cat si abilitatea de a gandi si a sluji in contextul lor pentru a prezenta mesajul datator de viata al lui Isus Hristos. Cartea este superba din punct de vedere analitic, cu accente practice, bazata atat pe Scriptura cat si pe experienta, si demonstreaza dragostea lui Hristos. Nici o marturie adusa musulmanilor nu poate fi foarte eficienta fara a studia acest domeniu important.
Dr. Charles Kraft, Profesor de Antropologie la Fuller Theological Seminary, autorul cartilor Cbristianity in Culture, Cbristianity with Power si Defeating Dark Angels

Cartea lui Rick Love a ajuns la noi direct din transeele frontului de evanghelizare in randul musulmanilor. O carte care trebuie citita de toti cei care merg in lumea musulmana.
Don McCurry, fondator si CEO al Ministries to Muslims, scriitor remarcabil

CUPRINS

Lista tabelelor
Prefata
Introducere: Musulmanii, magia si Imparatia lui Dumnezeu
Artist sau saman
Musulmanii, modernitate si magie

1. O abordare contextualizata a plantarii de biserici in randul musulmanilor traditionali
Contextualizarea: O teorie misiologica moderna sau un model biblic stravechi?
De ce plantarea de biserici?
De ce teologia imparatiei?

2. Islamismul traditional
Puterea (sau puterile)
Persoanele de putere
Obiectele de putere
Locurile de putere
Momentele de putere

3. Teologia Imparatiei lui Dumnezeu
Teologia imparatiei si intregul Cuvant al lui Dumnezeu
Clarificarea teologiei imparatiei
imparatia lui Dumnezeu si plantarea de biserici

4. Contextualizarea
Cum se raporteaza textul la context
Pavel: Contextualizatorul-model
Scopul contextualizarii
Principiul contextualizarii
Parametrii contextualizarii
Cele trei dimensiuni ale contextualizarii: evanghelistica, didactica si profetica
Cinci pasi in contextualizare

5. Conceptia despre lume si locurile ceresti
Conceptiile supranaturale despre lume
Zona mediana exclusa si zona mediana extinsa
Cauzalitatea supranaturala
Conceptia despre lume si cauzalitatea supranaturala din Biblie
Lumea spiritelor: „Locurile ceresti”
Ce spune Dumnezeu despre duhuri si cauzalitate?

6. Confruntarea cu adevarul: Un dusman infrant
Demascarea puterilor intunericului
Demascarea ingerilor intunericului
Biruinta lui Hristos asupra ingerilor intunericului
Nimicirea ingerilor intunericului de catre Hristos

7. Confruntarea cu adevarul: Un Domn eliberator
Pasajele despre putere
Folosind teologia imparatiei in evanghelizare

8. Confruntarea cu puterea: Atacul ofensiv
Nevoia confruntarii cu puterea
Moise si magia
Patru modele ale confruntarii cu puterea
in cartea Faptele Apostolilor
Principiile confruntarii puterilor
Magia in comparatie cu minunea
Diana: Un duh teritorial?
Sumar

9. Confruntarea cu puterea: Rezistenta defensiva
Razboiul spiritual ca rezistenta
Visuri si vedenii
Aspecte practice

10. Confruntarea morala
Magia si confruntarea morala
Dragostea
Pacea
Sumar

11. Confruntarea culturala
Rolul ritualului
Ritualurile ciclului vietii
Confruntarea culturala pentru imparatie
Sumar

12. Vie Imparatia ta

Anexa 1: Schita proiectului unui mester-zidar
Anexa 2: Lista de activitati si etape in plantarea de biserici a Agentiei misionare „Frontiers”

Atentie! In diferitele traduceri ale Coranului nu exista concordanta in numerotarea pasajelor cu versiunea originala. (Deci s-ar putea ca numerotarea pasajelor, din prezentul articol, sa nu corespunda cu versiunea de Coran pe care o aveti dumneavoatra). Lucrurile nu stau la fel in cazul Bibliei, unde impartirea in capitole si versete de regula se potriveste.

Coranul este considerat revelatia lui Allah, iar Biblia revelatia lui Dumnezeu. O analiza atenta a celor doua carti scoate la iveala deosebirea totala dintre Allah, dumnezeul islamului si Dumnezeul Bibliei, Dumnezeul lui Avraam, Isaac si Iacov.

Dumnezeu este creatorul, Mantuitorul si Sustinatorul cerului si pamantului, Cel care S-a revelat in Isus Cristos.
Allah este “dumnezeul” pe care Mahomed l-a prezentat ca fiind singurul dumnezeu adevarat.

Dumnezeu: intre Dumnezeu si om exista o punte de laegatura prin Isus Cristos. Domnul S-a nascut (S-a intrupat) ca om si a murit (in trup) pentru noi!
Allah este despartit de creatie; conform Coranului nu exista nici o legatura intre dumnezeu si om.

Dumnezeu este lumina, sfintenie si dragoste. El este un Dumnezeu al relatiei. El a dat omului vointa libera si face totul pentru ai oferi acestuia dragostea Lui. El este Tatal celor mantuiti prin Cristos.
Allah nu este un dumnezeu al dragostei si al relatiei . El nu este tatal credinciosilor. El este maret, inaccesibil, lipsit de sentimente si actioneaza totdeauna samavolnic (procedează după bunul lui plac). Este atat de impersonal incat nu actioneaza niciodata cu referire la persoana.

Dumnezeu. Omul are vointa libera cu ajutorul careia, in urma actiunii Duhului Sfant, poate decide sa traiasca pentru Isus Cristos, sau poate respinge planulu lui Dumnezeu. Dumnezeu respecta acesasta decizie a omului.
Allah. Omul este supus vointei lui Allah in mod neconditionat. El insusi nu are vointa libera, ci totul este hotarat de Allah, care actioneaza imprevizibil si care este cauza primara a binelui si raului.

Dumnezeu. Scopul mantuirii este partasia vesnica cu Dumnezeu.
Allah. Telul: supunerea totala lui Allah

Dumnezeu. Caderea lui Adam in pacat are consecinte asupra tuturor urmasilor sai. Prin pacatul lui Adam a intrat moartea in lume.
Allah. Coranul nu cunoaste o cadere generala in pacat cu consecinte asupra tuturor oamenilor.

Dumnezeu.Omul este despartit de Dumnezeu datorita pacatului sau.
Allah. Omul nu este despartit de Allah, dar nu vedem cum lui Allah ii pasa de om.

Dumnezeu. Ispasirea este posibila doar prin Isus Cristos.
Allah. Nu este nevoie de reconciliere si ispasire pentru a obtine mantuirea.

Dumnezeu. Omul este rau (neasculatarea i-a adus o natura pacatoasa) si nu poate face binele inaintea lui Dumnezeu prin fortele proprii. El nu isi poate rascumpara vinovatia (doar) facand fapte bune inaintea lui Dumnezeu.
Allah. Omul trebuie sa decida pentru bine si sa evite raul.

Dumnezeu. Omul nu poate fi socotit neprihanit inaintea lui Dumnezu prin fapte bune (Rom. 3,20). Insa el poate primi mantuirea si pe Isus ca Domn prin credinta, fiind socotit astfel neprihanit.
Allah. Omul poate fi pe placul lui Allah prin fapte bune, fara ca acest lucru sa-i confere omului salvarea.

Dumnezeu. Isus Cristos este Dumnezeu; El, Fiul, a existat din vesnicii impreuna cu Tatal (Ioan 1:1;1Ioan 5:20)
Mentionam ca (noi crestinii) nu credem despre Isus ‘Fiul’, ca este un rezultat al relatiei dintre Dumnezeu si Maria (asa cum interpreteaza musulmanii despre ce noi crestinii credem), ci este modul in care Dumnezeu a ales sa se reveleze noua oamenilor.
Allah nu are copii. Isus Cristos nu poate fi venerat ca si Dumnezeu. Isus a fost creat de Allah.

Dumnezeu. Cu 2000de ani in urma Isus Cristos a fost conceput prin Duhul Sfant in pantecele Mariei; Dumnezeu a luat trup de om (Luca 1:35; 1Tim 3:16)
Allah. Isus a fost asezat de catre Allah in pantecele Mariei. Isus Cristos este doar om, nu si ‘fiul’ lui Allah.

Profeteste oare Sfanta Scriptura venirea lui Mohammed?

Gasim oare profetii referitoare la Mohammed? Ne vorbesc oare Scripturile Iudaice si Crestine despre venirea acestuia?

Musulmanii cred ca Tora (in Deuteronom 18:18) face o referire la profetia pe care o gasim in Coran in Sura 7:157 si Sura 61:6 despre Mohammed.

Deuteronom 18:18

Le voi ridica din mijlocul fratilor lor un prooroc ca tine, voi pune cuvintele Mele in gura lui, si el le va spune tot ce-i voi porunci Eu.

7 • SURAT AL-’A’RAF

157. Pentru aceia care îl urmeazã pe trimis, profetul neînvãtat, despre care aflã scris la ei în Tora si în Evanghelie. El le porunceste ceea ce este bine si-i opreste de la ceea ce este urât, le îngãduie lor bunãtãtile si le opreste lor pe cele necurate si-i usureazã pe ei de povara lor si de lanturile care au fost asupra lor. Cei ce cred în el si îl sustin si îl ajutã si urmeazã lumina care a fost pogorâtã cu el, aceia vor fi izbânditori”.

61 • SURAT AS-SAFF

6. Si [adu-Ti aminte] când Iisus, fiul Mariei, a zis: “O, fii ai lui Israel! Eu sunt trimisul lui Allah la voi, întãrind Tora de dinainte de mine si vestind un Trimis ce va veni dupã mine si al cãrui nume este Ahmad!”Si când el le-a adus semnele limpezi, ei au zis: “Aceasta este vrãjitorie învederatã!”

COMPARATIE - Cine este profetul care se asemana cu Moise?

Haideti sa cercetam si sa vedem ce dovezi putem gasi in sprijinul afirmatiei facute de musulmani, si anume ca la Mohammed s-ar referi cuvintele ‘UN PROOROC CA TINE’ (Deuteronom 18:18). Pentru crestini este evident ca acele cuvinte se refera la Mesia cel promis, Iisus Hristos.

Pentru a-si sustine afirmatiile, teologii musulmani, au incercat sa compuna o lista de criterii de comparatie intre Moise si Mohammed, spunand: amandoi au fost castoriti si au avut copii, amandoi au condus razboaie/batalii, amandoi au fost conducatori, etc…

Ceea ce invatatii musulmani omit sa mentioneze, este faptul ca toti profetii pot sa identifice multe dintre aceste criterii pentru ei. Mult mai bine ar fi sa cautam si sa identificam acele caracteristici pe care Moise le-a avut si le-a implinit, caracteristici care sunt unice pentru viata lui de profet, si astfel putem distinge aceea persoana despre care se face referire in textul din Deuteronom: ‘UN PROOROC CA TINE’ (MOISE)

Sa luam in considerare urmatoarele comparatii:

CONTRADICTIE - ‘UN PROOROC CA TINE’ - Acest profet nu poate fi Mohammed.

Mai putem oare sa credem ca afirmatia: ‘un prooroc ca tine’ (Moise), se refera la Mohammed? Vedem ca Mohammed nu este nascut din aceiasi linie profetica ca a lui Moise, nu a avut o relatie personala cu Dumnezeu, nu i s-a dat autoritate de catre Dumnezeu, asa cum le-a fost data lui Moise si lui Iisus.

Mult mai important este ca misiunea lui Mohammed nu a fost sub nici o forma ca a lui Moise sau a lui Iisus. Acestia s-au oferit pe ei insisi ca sacrificiu pentru pacatele poporului lor (Exod 32:30-32; Deuteronom 34:10-12; Matei 26:26-29)

De asemenea, incepand cu Moise si sfarsind cu Iisus, modul in care se putea face impacarea cu Dumnezeu a fost aratat (Levitic 4:2; 6:24-25; 14:13; Evrei 9:22). Acestea sunt criteriile de care trebuie sa tinem seama atunci cand facem referire la: ‘un prooroc ca tine’ (Moise). Multi profeti pot afirma ca din punct de vedere uman sunt ca si Moise. Doar unul poate face aceasta afirmatie prin autoritatea lui Dumnezeu. Dorinta Lui Iisus a fost acea de a salva intreaga omenire, asa cum Moise a facut scotindu-i pe copiii lui Israel din robia egipteana, si aceast lucru s-a implinit acum 2000 de ani cand i-a scos pe cei credinciosi de sub robia pacatului.

PUNCT DE VEDERE – Acest profet este Isus

Mohammed nu poate afirma faptul esential si unic al misiunii avute de Moise pe pamant, asa cum o poate face Iisus. Cei ce l-au urmat pe Iisus indeaproape, predecesorii lui Mohammed au ajuns si ei la aceleasi concluzii. Sa privim acum la afirmatiie facute de Ioan si Luca.

Ioan 1:45 ‘Filip a gasit pe Natanael, si i-a zis: “Noi am gasit pe Acela, despre care a scris Moise in lege, si proorocii: pe Iisus din Nazaret, fiul lui Iosif.’

Ioan 5:46 ‘Caci, daca ati crede pe Moise, M-ati crede si pe Mine, pentru ca el a scris despre Mine.’

Ioan 6:14 ‘Oamenii aceia, cand au vazut minunea, pe care o facuse Iisus, ziceau: “Cu adevarat, acesta este proorocul cel asteptat in lume.”

Faptele Apostolilor 3:22 ‘In adevar, Moise a zis parintilor nostri: “Domnul, Dumnezeul vostru, va va ridica dintre fratii vostri un prooroc ca mine; pe El sa-l ascultati in tot ce va va spune.’

CONCLUZIE – Fara sa avem nimic scris si spus despre Mohammed, unde este autoritatea lui Mohammed?

Pentru a incerca sa-l autentifice pe Mohammed ca profet , Coranul mentioneza ca Tora si Injil (Noul Testament) vestesc venirea lui (Sura 7:157 si Sura 61:6). Cu toate acestea nu gasim nici una din aceste profetii in Tora sau in Injil (Noul Testament). Ce putem deci spune despre autoritatea lui Mohammed?

Dorinta oricarui musulman este sa gaseasca orice fel de dovezi (in afara Coranului) care sa sustina ca venirea lui Mohammed este precizta in Tora si Injil (Noul Testament) (dupa cum Sura 7:157 ne spune). Fara aceste dovezi, singura autoritate a lui Mohammed este Coranul, si singura autoritate a Coranului este Mohammed. Acest argument este unul circular, argument care nu are nici un fel de valoare. Deci, daca nu exista nici un fel de proorocie despre venirea lui Mohammed, facuta de Moise in Tora, pentru musulmani se ridica nevoia de a gasi dovezi externe in scopul autentificarii profetului lor. Un alt amanunt pe care Coranul ni-l spune (Sura 29:27), este ca linia profetica apartine descendentilor lui Isaac si Iacob, cu care Mohammed nu are insa nici o legatura. Aceasta inseamna ca autoritatea credintei intregii comunitati musulmane sta in marturia unui om cu limitari, un om care admite faptul ca ii lipseste puterea (Hadith 20:49), un om pacatos (Ghafir 40:55), in contradictie cu Iisus, care afirma ca I s-a dat toata puterea (Matei 28:18), si fara pacat (1Petru 2:22).

In urma celor spuse mai sus, ne punem inca o data intrebarea: cine este persoana despre care ni se vorbeste in Tora (Deuteronom 18:18), Mohammed sau Iisus?