Lucrarea Mohamed Profetul, a profesorului Gheorghe Stanescu, vine sa completeze un capitol mai putin tratat in literatura noastra, si anume viata si activitatea intemeietorului islamului. Avem de-a face aici cu o monografie dedicata proftului, fara a se trece si la dezvoltarea ulterioara a islamului, dupa ce fondatorul acestuia a murit. De aici si posibilitatea autorului de a insistasi a expune pe larg evenimente si actiuni asupra carora celelalte studii nu s-au oprit mult, intruct aveau alt scop.

Gheorghe Stanescu s-a nascut la 15 Noembrie 1897 la Brasov.
Studii:
1909 – 1917 Liceul ‘Andrei Saguna’, a fost coleg cu Lucian Blaga, Marioara Blaga, Andrei Otetea, Nicolae Colan, Liviu Galacticon Muntean.
1917 – 1920 Institutul Teologic Andreian din Sibiu
Dupa aceasta merge la Cernauti unde obtine doctoratul in teologie la Facultatea de Teologie din Cernauti.
1923 – 1924 cursuri de specializare la Faculatatea de Istorie si Filozofie a Universitatii din Viena

Editura Dacia Cluj-Napoca, 1998
Colectia Homo Religious
www.edituradacia.ro
Puteti comnda cartea aici: Mohamed Profetul

Ai citit aceasta carte? Poti sa faci o recomandare pentru ea? Daca da, te rog sa postezi un comentariu.

Parakletos sau Periklytos?

Exista profetii referitoare la Mohammed in afara Coranului? Apare descrisa venirea lui Mohammed in Scripturile evreiesti sau crestine? Unii musulmani cred ca textul din Injil (Noul Testament) din Ioan 16:7, se refera la profetia mentionata in Sura 7:157 si Sura 61:6.

În comentariul facut de Hamza, Vol. 1, pg.330, acesta ne spune: Nu putem acorda acestui verset din Sura 7:157, tot meritul cuvenit in lumina Vechiului si Noului Testament … Ioan 16:7. Toate neînţelegerile care ii separă pe evrei, creştini si musulmani se trag din modul în care fiecare pronunţă sau scrie parakletos, pe care traducătorii evanghelici au tradus-o (si o traduc), folosing urmatorul termen: “Mangaietor”. Cum trebuie să o citim acest termen: Parakletos sau Periklytos?

Musulmanii, conştienti de faptul că Noul Testament (in original) a fost scris în limba greacă, au ales cea din urmă pronuntie, si anume ‘Periklytos’, termen care se traduce sub urmatoarea forma: ‘glorios’, in timp ce Parakletos înseamnă “mangaietor”, sau “avocat”. In baza textului Coranic din Sura 61:6, musulmanii sustin ca referile facute in Ioan 14:16 si 16:7, sunt profetii despre venirea lui Mohammed, şi că termenul periklytos (glorios) se referă la Ahmad, o formă a numelui lui Muhammed, ambele insemnanad “cel laudat”.

Limba greacă, confirmă termenul Parakletos

Ceea ce musulmanii au încercat să faca cu acest cuvânt este sa-i modifice sensul, înlocuind vocalele (înlocuirea a-a-e-o în parakletos cu e-i-y-o în periklytos). În ebraică şi arabă, acolo unde autorul (scrierii) nu include vocalele în cuvinte, există loc de interpretare cu privire vocalele pe care ar fi vrut autorul sa le scrie in cuvant. Acest lucru nu este valabil si în limba greacă, intrucat toate vocalele sunt scrise în mod clar în toate textele.

Manuscrisele grecesti confirma Parakletos.

Pentru a inlatura orice indoiala cu privire la scrierea acestui cuvant, este simplu pentru oricine sa poata verifica si citi manuscrisele (mentionam doar doua dintre cele mai vachi manuscrise, care se gasesc in Londra, in British Museum, Codex Siniaticus si Codex Alexandrinus). Există mai mult de 70 de manuscrise ale Noului Testament in limba greaca, care dateaza dinainte de Mohammed si in nici unul dintre aceastea nu gasim cuvantul “Periklytos”. Toate aceste manuscrise folosesc cuvântul Parakletos. De fapt, cuvântul Periklytos nu apare niciunde în Biblie!

Prin urmare, Mohammed nu a putut fi Parakletos.

În sprijinul acestui argument, fiecare musulman cauta alte surse (in afara Coranului), care sa vorbeasca despre venirea lui Mohammed (atât în Taurat cat şi in Injil, asa cum reiese din Sura 7:157). Fără acestea, singura autoritate a lui Mohammed este Coranul, iar singura autoritate pentru Coran este Muhammad. Acest raţionament este unul de tip circular, ceea ce nu reprezinta un argument stiintific valabil. Având în vedere că nu există în Injil nicio relatare a faptului ca Iisus a profetit despre venirea lui Mohammed, musulmanii trebuie sa rezolve problema autenticitatii lui Mohammed.

Prin urmare, cine este Parakletos?

O altă problemă pentru musulmani apare odată cu studiul versetelor în cauză. Ioan 14:16 spune: “Si Eu voi ruga pe Tatal, si El va va da un alt Mangaietor (Greceste: Paraclet, aparator, ajutor.), care sa ramana cu voi in veac;” Majoritatea musulmanilor citeaza pe langa acest verset, şi versetul din Ioan 16:7 dupa care închid Biblia. Ceea ce musulmanii nu reuşesc să se înţeleagă este că, la fel ca in cazul multor texte literare, nu putem citi un verset sau o expresie în afara contextului. În cazul în care cititorul continua lectura dincolo de capitol 14:16 şi de capitolul 16:7, afla că Iisus explica identitatea lui Parakletos.

Haideti sa ne uitam la contextul in care Iisus ne vorbeste despre Parakletos in capitolul 16 din Ioan, si anume la faptul ca acesta nu este o fiinta umana:

14:16. ‘care sa ramana cu voi in veac;’ (fiinta umana nu traieste vesnic)
14:17. ‘Duhul adevarului’ (fiinta umana este diferita de duh)
14:17. ‘nu-l vede’ (omul este vizibil)
14:17. ‘nu-l cunoaste’ (omul este cunoscut de altii)
14:17. ’si va fi in voi’ (o fiinta umana nu poate fi inlauntrul altei fiinte umane)

Iisus spune despre Parakletos, si anume ca misiunea lui este sa ni-L arate pe El (Iisus)

14:26. Dar Mangaietorul, adica Duhul Sfant, pe care-l va trimete Tatal, in Numele Meu, va va invata toate lucrurile, si va va aduce aminte de tot ce v’am spus Eu.
16:8. Si cand va veni El, va dovedi lumea vinovata in ce priveste pacatul, neprihanirea si judecata.
16:14. El Ma va proslavi, pentruca va lua din ce este al Meu, si va va descoperi.

Iisus a spus despre Parakletos ca este un duh

14:17. ‘Duhul adevarului’
14:26 ‘Dar Mangaietorul, adica Duhul Sfant’ (Mangaietorul - Parakleos)

Nota: La cine se poate referi versetul (Ioan 14:16) “un alt Mangaietor care `sa ramana cu voi in veac”? Isus Hristos este acest “mangaietor” care mijloceste pentru noi in veac.

Răspunsul este Duhul Sfânt, care a sosit 50 de zile mai târziu

Contextul arat clar că termenul Parakletos nu poate fi atribuit unui profet sau unui inger: el va fi cu ei pentru totdeauna, el nu poate fi vazut, va fi în ei şi le va aminti oamenilor de ceea ce a făcut Iisus, aducand totodata glorie lui Iisus. Doar o singura faptura poate avea toate aceste calitati, Duhul Sfânt despre care ni se vorbeste in Injil (Noul Testament), pe care Iisus il identifică cu Parakletos. El singur, îndeplineşte toate cerinţele de mai sus.

În primul capitol din Faptele Apostolilor, Iisus vorbeşte despre acest “dar” înainte de a fi inaltat la cer, şi la 40 de zile după ce a promis venirea Duhului Sfânt (Ioan 14:16 şi Ioan 16: 7).

El ne spune (Faptle Apostolilor capitolul 1):

vs.4 ” Pe cand Se afla cu ei, le-a poruncit sa nu se departeze de Ierusalim, ci sa astepte acolo fagaduinta Tatalui, “pe care,” le-a zis El, “ati auzit-o dela Mine.”
vs.5 ” Caci Ioan a botezat cu apa, dar voi, nu dupa multe zile, veti fi botezati cu Duhul Sfant.”

Este evident ca acest Mangaietor este într-adevăr Duhul Sfânt, care a venit cu putere la 10 zile dupa inaltatrea lui Iisus, în ziua de Rusalii (tradusa si ziua Cincizecimii) şi cu 570 de ani înainte de naşterea lui Mohammed.

Ce putem spune despre profetie?

Surele 7:157 şi 61:6 ne vorbesc despre un profet, Ahmad (Mohammed), care a fost revelat dinainte în Taurat şi in Injil. Prin urmare, este necesar, ca aceste pasaje sa fie regăsite în Taurat şi in Injil . Fără ele, Mohammed nu are nicio dovadă a legitimitatii sale de profet, si implicit autoritatea convingerilor a peste un miliard de musulmani atarna de mărturia unui singur om.

In Injil, nu există pasaje care sa descrie venirea acestui profet. Musulmanii cred că pasajele din Ioan sunt cele care se referă la Ahmad. Sunt ele intr-adevar? Poate acest managietor promis să fie un om, un profet, un duh, sau mai precis Duhul Sfânt despre care vorbeste Biblia?

Citind aceste versete şi luand in considerare ceea ce s-a spus, şi tu trebuie să tragi o concluzie. Pe baza dovezilor puse inaintea ta, trebuie să decizi cine este într-adevăr persoana despre care se vorbeste in Injil in Ioan 14:16 şi Ioan 16:7.

Profeteste oare Sfanta Scriptura venirea lui Mohammed?

Gasim oare profetii referitoare la Mohammed? Ne vorbesc oare Scripturile Iudaice si Crestine despre venirea acestuia?

Musulmanii cred ca Tora (in Deuteronom 18:18) face o referire la profetia pe care o gasim in Coran in Sura 7:157 si Sura 61:6 despre Mohammed.

Deuteronom 18:18

Le voi ridica din mijlocul fratilor lor un prooroc ca tine, voi pune cuvintele Mele in gura lui, si el le va spune tot ce-i voi porunci Eu.

7 • SURAT AL-’A’RAF

157. Pentru aceia care îl urmeazã pe trimis, profetul neînvãtat, despre care aflã scris la ei în Tora si în Evanghelie. El le porunceste ceea ce este bine si-i opreste de la ceea ce este urât, le îngãduie lor bunãtãtile si le opreste lor pe cele necurate si-i usureazã pe ei de povara lor si de lanturile care au fost asupra lor. Cei ce cred în el si îl sustin si îl ajutã si urmeazã lumina care a fost pogorâtã cu el, aceia vor fi izbânditori”.

61 • SURAT AS-SAFF

6. Si [adu-Ti aminte] când Iisus, fiul Mariei, a zis: “O, fii ai lui Israel! Eu sunt trimisul lui Allah la voi, întãrind Tora de dinainte de mine si vestind un Trimis ce va veni dupã mine si al cãrui nume este Ahmad!”Si când el le-a adus semnele limpezi, ei au zis: “Aceasta este vrãjitorie învederatã!”

COMPARATIE - Cine este profetul care se asemana cu Moise?

Haideti sa cercetam si sa vedem ce dovezi putem gasi in sprijinul afirmatiei facute de musulmani, si anume ca la Mohammed s-ar referi cuvintele ‘UN PROOROC CA TINE’ (Deuteronom 18:18). Pentru crestini este evident ca acele cuvinte se refera la Mesia cel promis, Iisus Hristos.

Pentru a-si sustine afirmatiile, teologii musulmani, au incercat sa compuna o lista de criterii de comparatie intre Moise si Mohammed, spunand: amandoi au fost castoriti si au avut copii, amandoi au condus razboaie/batalii, amandoi au fost conducatori, etc…

Ceea ce invatatii musulmani omit sa mentioneze, este faptul ca toti profetii pot sa identifice multe dintre aceste criterii pentru ei. Mult mai bine ar fi sa cautam si sa identificam acele caracteristici pe care Moise le-a avut si le-a implinit, caracteristici care sunt unice pentru viata lui de profet, si astfel putem distinge aceea persoana despre care se face referire in textul din Deuteronom: ‘UN PROOROC CA TINE’ (MOISE)

Sa luam in considerare urmatoarele comparatii:

CONTRADICTIE - ‘UN PROOROC CA TINE’ - Acest profet nu poate fi Mohammed.

Mai putem oare sa credem ca afirmatia: ‘un prooroc ca tine’ (Moise), se refera la Mohammed? Vedem ca Mohammed nu este nascut din aceiasi linie profetica ca a lui Moise, nu a avut o relatie personala cu Dumnezeu, nu i s-a dat autoritate de catre Dumnezeu, asa cum le-a fost data lui Moise si lui Iisus.

Mult mai important este ca misiunea lui Mohammed nu a fost sub nici o forma ca a lui Moise sau a lui Iisus. Acestia s-au oferit pe ei insisi ca sacrificiu pentru pacatele poporului lor (Exod 32:30-32; Deuteronom 34:10-12; Matei 26:26-29)

De asemenea, incepand cu Moise si sfarsind cu Iisus, modul in care se putea face impacarea cu Dumnezeu a fost aratat (Levitic 4:2; 6:24-25; 14:13; Evrei 9:22). Acestea sunt criteriile de care trebuie sa tinem seama atunci cand facem referire la: ‘un prooroc ca tine’ (Moise). Multi profeti pot afirma ca din punct de vedere uman sunt ca si Moise. Doar unul poate face aceasta afirmatie prin autoritatea lui Dumnezeu. Dorinta Lui Iisus a fost acea de a salva intreaga omenire, asa cum Moise a facut scotindu-i pe copiii lui Israel din robia egipteana, si aceast lucru s-a implinit acum 2000 de ani cand i-a scos pe cei credinciosi de sub robia pacatului.

PUNCT DE VEDERE – Acest profet este Isus

Mohammed nu poate afirma faptul esential si unic al misiunii avute de Moise pe pamant, asa cum o poate face Iisus. Cei ce l-au urmat pe Iisus indeaproape, predecesorii lui Mohammed au ajuns si ei la aceleasi concluzii. Sa privim acum la afirmatiie facute de Ioan si Luca.

Ioan 1:45 ‘Filip a gasit pe Natanael, si i-a zis: “Noi am gasit pe Acela, despre care a scris Moise in lege, si proorocii: pe Iisus din Nazaret, fiul lui Iosif.’

Ioan 5:46 ‘Caci, daca ati crede pe Moise, M-ati crede si pe Mine, pentru ca el a scris despre Mine.’

Ioan 6:14 ‘Oamenii aceia, cand au vazut minunea, pe care o facuse Iisus, ziceau: “Cu adevarat, acesta este proorocul cel asteptat in lume.”

Faptele Apostolilor 3:22 ‘In adevar, Moise a zis parintilor nostri: “Domnul, Dumnezeul vostru, va va ridica dintre fratii vostri un prooroc ca mine; pe El sa-l ascultati in tot ce va va spune.’

CONCLUZIE – Fara sa avem nimic scris si spus despre Mohammed, unde este autoritatea lui Mohammed?

Pentru a incerca sa-l autentifice pe Mohammed ca profet , Coranul mentioneza ca Tora si Injil (Noul Testament) vestesc venirea lui (Sura 7:157 si Sura 61:6). Cu toate acestea nu gasim nici una din aceste profetii in Tora sau in Injil (Noul Testament). Ce putem deci spune despre autoritatea lui Mohammed?

Dorinta oricarui musulman este sa gaseasca orice fel de dovezi (in afara Coranului) care sa sustina ca venirea lui Mohammed este precizta in Tora si Injil (Noul Testament) (dupa cum Sura 7:157 ne spune). Fara aceste dovezi, singura autoritate a lui Mohammed este Coranul, si singura autoritate a Coranului este Mohammed. Acest argument este unul circular, argument care nu are nici un fel de valoare. Deci, daca nu exista nici un fel de proorocie despre venirea lui Mohammed, facuta de Moise in Tora, pentru musulmani se ridica nevoia de a gasi dovezi externe in scopul autentificarii profetului lor. Un alt amanunt pe care Coranul ni-l spune (Sura 29:27), este ca linia profetica apartine descendentilor lui Isaac si Iacob, cu care Mohammed nu are insa nici o legatura. Aceasta inseamna ca autoritatea credintei intregii comunitati musulmane sta in marturia unui om cu limitari, un om care admite faptul ca ii lipseste puterea (Hadith 20:49), un om pacatos (Ghafir 40:55), in contradictie cu Iisus, care afirma ca I s-a dat toata puterea (Matei 28:18), si fara pacat (1Petru 2:22).

In urma celor spuse mai sus, ne punem inca o data intrebarea: cine este persoana despre care ni se vorbeste in Tora (Deuteronom 18:18), Mohammed sau Iisus?